7月4日,丕优研究中心(Pew Research  Center)发布一篇美国人婚姻调查报告,报告显示,在2008年新婚夫妇中,14.6%的夫妇是不同种族和族裔的结合。其中,9%的白人、16%的非 裔、26%的西语裔以及31%的亚裔与非本族裔的对象结婚。密苏里州杜鲁门大学华裔教授令狐萍转述一些专家预计,到了2050年,70%的美国人都是混血 儿,美国将是全球人种混血程度最高的国家。

 

越来越多的华裔女子与异族郎君喜结连理


   丕优调查报告还显示,在亚裔中,异族通婚因性别不同存在差异。例如,40%的亚裔女性嫁给外族裔男性,而娶外族裔女性的亚裔男性仅有20%。另外,美国 人口普查局2008年社区调查(ACS)资料表明,53.4%的美国出生华裔女性嫁给「老外」,而美国出生的华裔男性与非华裔女性的通婚率为47.9%, 华裔与其它族裔混血的后代超过37万人。统计资料显示,华裔与白人通婚的比例最高,其次是与其它亚裔人结婚。

   纽约奥伯尼州立大学社会学教授梁在指出,由于白人是美国最大的族群,这就意味著亚裔最有可能选择白人作为结婚对象。另外,白人代表著社会的主流,「与白 人结婚就表示成为主流社会的一分子」。令狐萍表示,白人男性选择华裔女性与美国大众传媒有关,它们把华人女性描写成理想妻子形象,观念传统、性格温顺。 「从1960年代开始,白人男性对华人女性的兴趣开始增加」。

   纽约市立大学退休教授李瑞芳博士早在1970年代就对纽约市华裔与异族通婚现象进行研究。她的「华裔美国人的异族通婚」一书是第一本描写美国东岸华人异 族通婚的专著。她说,过去华人与异族通婚的很少,但是现在却很普遍,认为「华人与异族通婚是趋势」。令狐萍表示,「几十年后,华人有关异族通婚的观念将会 发生重大变化」。

  历史悠久 背景不同

   令狐萍说,早在1850年,华人就来到美国,那时候,华人以男性为主,多从事修路、中餐、洗衣等行业。由于早期华人男性与女性比例严重失调,男女比例达 到20比1,许多华人男性就与其它族裔的妇女结婚,主要是爱尔兰和波兰妇女。李瑞芳的研究发现,有的华人在中国有妻子,但是在美国与非裔妇女同居,生下混 血子女。

  她说,1965年美国移民法改革后, 华人可以申请妻子儿女移民,华人男女比例趋于平衡。由于注重教育,华人进入高等学校比例高于美国平均水平。大学毕业后,华人进入主流社会,成为中产阶级。 「随著经济地位的上升,华人在婚姻市场的地位也随之提高」。她说,在美国中西部,一些华人住在白人社区,与白人接触的机会大,华人女性与白人通婚增多。 「华人男性也与白人结婚,但数量较少」。

  她举例说,许多知名华裔人士都与白人通婚。例如,知名作家谭恩美、汤亭亭、知名主播宗毓华、布什任内的劳工部长赵小兰等都嫁给白人。同时,一些知名华人男性也是娶白人为妻,如大提琴手马友友、能源部长朱棣文等。

  了解增加 各取所需

   梁在认为,华裔美国人与异族通婚总会发生,尤其是那些住在白人社区的华裔,潜在的华人配偶很少。另外一个因素是美国介入朝鲜战争、二战后占领日本、参加 越南战争,美国人对亚洲文化的了解增加后,也欣赏亚洲妇女。「虽然这些与华裔妇女没有直接关系,但理解和欣赏亚洲文化与亚洲妇女和美国人增加与亚裔妇女通 婚有关」。

  令狐萍认为,与华人女性一样,华人 男性难以获得外族裔女性青睐也与主流媒体有关。在这些媒体中,亚裔男性都是体质羸弱,没有白人男性那么强健,故白人女性不太喜欢华人男性。但这种情况正在 改变。在互联网行业兴盛时期,一些华人一夜之间成为百万富翁。「经济实力的增加,华人男性在婚姻市场的地位也随之上升」。许多华人男性找到白人妻子。例 如,前副总统高尔的女儿就嫁给加州一位华人。

  纽约亚美姻缘协会王女士认为,白人男性寻找亚裔女性是因为喜欢亚洲文化,认为亚裔妇女家庭观念强、心地善良、对人诚实。「有些华人对美国人误解,认为他们喜欢玩,到婚姻介绍所的美国人大都希望找个太太过日子,不想玩了,因为离婚成本太高」。

   记者在亚美姻缘协会采访时,一名白人男会员正好到协会选择约会对象。他接受采访时表示,今年55岁的他至今未婚,在新泽西州开了三家餐馆。他在「纽约邮 报」上看到这家公司广告后,就加入这家协会。他要找的对象是,「看着舒服,可以信任」。他对女方是否带孩子表示「无所谓」,「也许将来生个自己的孩子」。 他说,他的母亲是意大利裔,他的表兄弟在华埠找了一名华裔妇女,人品不错。

   丕优研究中心研究发现,大多数美国人在调查时表示,他们赞同异族通婚,这「不是抽象地说说,而是发生在他们的家庭中事实」。超过六成的人说,如果他们的 家庭成员告诉他们「将与外族裔结婚」,他们将表示「很好」。调查发现,年轻人的异族通婚率比老年人的高,西部居民比其它地方的人异族通婚率高。

  华女外嫁 有得有失

   纽约律师刘瑛也是一名「外嫁女」。她表示,华女嫁给老外的原因很多,有的人因为身分压力,如有的华裔女性申请政治庇护失败,嫁给老外解决身分难题,有的 人是因为新鲜感。「我从小就喜欢新鲜的事物,距离产生美」。也有的人纯粹是为了爱情。她认为,婚姻与经济强弱有关。「因为欧美经济强,大家找白人。如果中 国经济发展了,情况可能会反过来」。

  她表示, 亚裔女性在美国很受欢迎,主要是亚裔妇女有许多优点,如勤俭持家、身材苗条、善解人意。而白人男人认为白人妇女养不起,花钱太厉害。有的华人男性赚钱多, 找个外裔太太,幸福美满的不少,但是也有太太花钱太厉害,喜欢买奢侈品和高档服装,定期美容,买好家具,经常旅游,有的甚至吸毒,不管孩子。

   嫁给老外的确开眼界,可以学习语言,也了解其它族裔的文化。她说,有的华裔女子为了学习语言,找白人男友,一个不行就再换一个。当了律师后,她接触的外 嫁女更多了,感到异族通婚就像赌博,有的嫁得不错,有的嫁得不好。「一些华人妇女很惨,被骗财骗色,白人丈夫酗酒、打人、最后以离婚收场」。

   一名不愿透露姓名的前外嫁女称,她以来美国学习英语为由获得学生签证,在一家学校学习英文。当年35岁的她已与中国丈夫离异,带个孩子。谁知道,她在婚 姻市场上很抢手。「追求我的人很多,其中不乏成功人士」。但是,她选择一个大她十多岁的白人工程师结婚。她解释说,嫁给他就是因为他的一句话「让我们把你 的儿子养大」。另外,男方每天给她送花,认识半年两人就结婚了,但多年后离婚。

   亚美姻缘协会王女士称,最受华人女性欢迎的白人男性是「三有」人士:有钱、有教育背景和有好的工作。她认为美国人自报的财产基本可信。「美国人都会少报 自己的财产,而不是像中国人喜欢虚报」。有的华人妇女是非法移民,但是美国人不在乎,结了婚就帮助办身分。但她建议华人女性,你一定要找丈夫,而不是找绿 卡,最好是丈夫和绿卡一起来。

  婚前协议 难以接受

   刘瑛说,中美婚姻的主要差异之一是签署婚前协议。美国文化接受婚前协议,但华人女性很难接受,认为对方在结婚前就想到离婚。按照美国的法律,财产分割要 根据双方的收入情况。如果女方收入低,男方要多出钱。「男方都想保住财产,各个族裔都一样」。她遇到一个华人男性,找了个俄罗斯女性,很漂亮,在她的办公 室签署婚前协议。「女方对此没有异议」。

  令狐 萍说,许多要求签署婚前协议的人是有钱人,担心华人女性嫁给他是为了钱,图谋离婚后分得财产。她认为,这个现象很平常,因为美国是商业社会,有钱人想把住 钱。但是,许多华人女性不理解,心理不平衡,有的华人却认为签署婚前协议就是不相信对方,心中留下一个疙瘩,最后导致离婚。

  接受本刊记者采访的那名纽约亚美姻缘协会白人男会员表示,如果他将来娶了一位华裔妇女,不一定要签署婚前协议,但是「找美国妻子一定要签」。上述匿名的前外嫁女称,她的白人丈夫没有要她签署婚前协议,家里也没有实行AA制。

  经济平等 分担责任

   AA制是代数平均的第一个英文字母Algebraic  Average的缩写,即家中花费每人负担一半。令狐萍说,家庭实行AA制是美国的文化习惯。美国人讲求个人掌握对自己财产的处理权。但是,中国的文化传 统是以家庭为重,两人结婚就成为一体,彼此不分。「虽然中国发展了,但传统观念没有改变」。

  她说,华裔作家谭恩美出版的小说「喜福会」中描写四对母女。其中有的家庭就是两人什么都分开,认为这样公平。但是,中国家庭夫妻用钱彼此不分,子女就不习惯这种制度。有的美国家庭夫妻就有一个账户,支票上有两个人的姓名,共同所有,每人都可以开支票。

  刘瑛说,她的家庭也是公平分担家庭责任,但是她的分额要大一些。白人家庭流行AA制,男女双方公平分担家庭责任。这在美国的家庭中很常见。各人控制各自的钱。「但是,中国女性不喜欢,总想控制家庭财权」。

  在法拉盛工作的华人张先生说,他的爱尔兰裔妻子坚持支配自己的工资,不愿意别人染指。他们购有住房,他支付贷款,两人再分别拿出钱来供家庭开支,钱放在一起,花多少完全靠自觉。他解释说:「因为没有小孩子,花钱的地方也不多。」

  离异带子 多找白人

  刘瑛说,中国男人有个传统观念,不愿帮助别人养孩子。华人妇女离婚后,再找华人很难。而有的白人很喜欢孩子,认为孩子可以带来快乐,因此许多离婚带孩子的华裔妇女都是找白人丈夫。

   亚美姻缘协会王女士称,有的华人女性离婚后带个孩子,她就劝她们找美国人,因为美国人不在乎女方是否带孩子。她认为,吸引白人男性的最重要特点是女方性 格。有的华人女孩自恃年轻漂亮,喜欢拿架子,让老外无所适从。「有个白人男性很有钱,就是搞不掂漂亮的华人女孩,最后娶了一名40多岁带孩子的华裔妇女, 让人跌破眼镜」。

  她透露,该协会登记的男女会 员各两千多人。在男会员中,华人有500多人,其余全是白人。女会员的90%是华人,另外10%为日裔、韩裔和菲裔。她在中英文媒体上打广告,许多外族裔 会员看英文广告来登记。她解释为何只限白人男性,「因为其它族裔男性在亚裔妇女中市场不大,担心让他们花冤枉钱」。

   张先生五年前和一位爱尔兰裔未婚女子结婚。他说,他的白人妻子原来不想结婚。「她的妹妹和男友同居多年也不结婚」。但为了帮助他拿绿卡,女方主动提出结 婚。他说,这是他的第二次婚姻,第一次婚姻以离婚结束,前妻留在上海。他和这名几乎同龄的白人妻子结婚后,就考虑要把儿子移民过来。「我和她提及此事,她 想了一下就同意了」。现在,儿子和他们一起生活

  文化差异 产生矛盾

   刘瑛说,异族通婚的夫妻两人生活习惯肯定不同,吃饭就是一例。「我做中餐,他做西餐,好在两人都不挑食」。她说,东西方的差异还表现在其它方面,如怎样 花钱,如何约会等。华人喜欢一家老小外出吃饭,孩子吵不要紧,就是要这个热闹劲。但是,美国人喜欢两人去餐馆,认为孩子吵不文明,两个人才有浪漫气氛。

  她在读法学院时,有的美国男同学请她吃饭。「我是有请就去,谁怕谁呀」。但是,一名美国律师提醒她,与美国男同学吃午餐可以,但是吃晚餐则要小心。吃了晚餐后,就要进行下一步活动。「如果你不想和他交往,就不要去吃晚餐」。她这时才明白东西方的差异。

   娶了白人妻子的张先生说,只有结婚后生活在一起,才能了解到东西方之间的差异。「有些事不通过婚姻了解不到」。他说,中国人和美国人在办公室里差别不 太,但在生活上、观念上存在不同。他曾经带著白人妻子回到上海探亲,住在淮海路上一家香格里拉酒店。「这是五星级饭店,里面的西餐和美国的一样」。但是, 妻子表示不愿住在中国。「她长期受到西方媒体的影响,害怕共产党。这个观念很难改变」。

   在生活上,妻子要吃西餐,他则到中餐馆要个盒饭。一到周末,他们有时在家吃饭,有时外出吃饭。「我做几个上海菜,让她尝尝鲜」。如果家里来了女方的朋 友,他就准备几个中国菜,如在街上买不到的凉拌菜。如果来了中国朋友,妻子就做点西餐,如土豆沙拉,结果双方客人都喜欢。

  他说,没有想到的是,他们两人还有共同点,就是都不信教。他说,爱尔兰人大多信仰天主教,但是她很反叛,不信天主教。「我在中国大陆接受的是无神论教育,也不信教」。因此,两人周末不去教堂。

  互相影响 互相适应

  张先生承认夫妻两人存在差异,表示要用时间和精力才能克服这些差异,同时还要容忍差异。他指出,把中国妻子和美国妻子相比,就会发现白人妻子比较简单,心思少些。

  他说,异族通婚对双方都产生影响。例如,他不喜欢达赖喇嘛,但是妻子喜欢。他就反问妻子:「你不信教,为何喜欢达赖喇嘛?」妻子回答:「达赖喇嘛看起来是个好人」。她解释说,许多宗教领袖都是为钱吵架,但是达赖不是。后来,他随著妻子听过达赖的演讲,改变了一些看法。

   他们曾经为同性恋问题争执。他不认同同性恋,但是妻子认为这些同性恋者「生下来就是如此」,应该尊重他们的选择。后来,妻子要求他一起去看同性恋题材的 电影「断背山」。他看过后感到这部电影不错,对同性恋也增加了理解。同时,他很佩服导演李安。「他一个华人能够沉浸到白人世界,拍出让白人叫好的电影,真 不简单」。

  白人妻子嫁给他后,没有随他的姓, 还曾带来一些麻烦。有一次,他们去长岛一家公园办理会员登记,办理手续的白人看到他们驾照上的姓氏不同,就怀疑他们不是夫妻,坚持要他们出示结婚证。「我 就要求见负责人,为何要我们出示结婚证,结果负责人就向我们道歉,帮我们办理手续」。

  刘瑛表示,与老外结婚的优点是夫妻相敬如宾。大家都有虚荣心,不愿暴露自己的缺点,也看不出来对方生气,夫妻很难打架,显得很浪漫。她说,有的华裔妇女嫁给白人,就做家庭妇女,生活相当舒服,习惯也改变了。

婚姻结果 因人而异

  梁在认为,异族通婚的离婚率尚无研究,但是他认为不能推测异族通婚就更易离婚。有时,人们喜欢与异族通婚,很可能就是对异族文化和语言产生兴趣,至少愿意理解不同的族类。

  一名与白人丈夫离婚的华裔女性表示,异族通婚结果如何因人而异,要看互相感情怎样。不管是华人还是白人,人性都是相同的。「我是半路出来的,与丈夫的语言沟通有问题,而且与丈夫文化背景不同」。

   她说,她的第二次婚姻与第一次婚姻不同。中国丈夫太不讲究,过节没有节日气氛,把钱全部交给她。「中国男人不浪漫」。而白人丈夫则不同。「每逢生日、情 人节和圣诞节,丈夫都送礼物」。白人丈夫给她留有空间,「他从来不动我的抽屉、包和计算机。如果要动,会先问我一下」。白人丈夫讲究两人世界,如果准备两 人出去玩,把儿子安排好后,两人出去旅游,或者去外边住上一个晚上。

   第二次婚后,丈夫帮他申请身分。2005年,她考上政府工作,每天上班的时间是下午3时至晚上11时。她说自己是个工作狂,在周末去做房地产经纪。但 是,白人丈夫不希望她在周末工作。她带客人看房子,有时要很晚才回家,丈夫对她产生怀疑,「我当时面临一个抉择:放弃工作或者离婚」。最后,她选择后者。

  移民增加 族内联姻

  丕优研究中心在新闻通稿中说,其美国婚姻的调查报告是根据两个数据来源做出的。一是美国人口统计局的美国社区调查的2008年的调查报告;二是丕优研究中心自己的调查报告。该报告是2009年10月28日至11月30日对全美2884位成人电话采访的统计结果。

   研究发现,目前异族通婚率是1980年的异族通婚率的一倍,「1980年是6.7%,而2008年为14.6%」。但是,在各个族裔中,异族通婚率的变 化不同。例如,白人的异族通婚率增加二倍,非洲裔增长三倍,但是亚裔和西语裔的变化不大。研究人员的解释称,这种情况与过去40年的亚裔与西语裔的移民增 加有关。「大量的移民为亚裔和西语裔的族内通婚提供可能」。

  在异族通婚中,有的族裔存在著性别差异。例如,22%的非洲裔男性与非非洲裔结婚,而与外族裔结婚的非洲裔女性仅有9%。而亚裔女性的异族通婚率是亚裔男性的一倍。亚裔的性别模式与非洲裔的情况正好相反。在白人和西语裔中,这种性别差异没有发现。

   美国人口统计局的2010年的统计数字显示,亚裔人口(包括与其它族裔混血)达到1732万856人,占美国总人口的5.6%。在这些亚裔人口中,纯种 的亚裔(Asian alone)有1467万4252人,而混血的亚裔(Asian in  combination)有264万6604人,其中混血的亚裔占整个亚裔的15.3%。而2000年的人口调查资料显示,亚裔混血人口166万,占整个 亚裔人口的比例为8.7%。

  从这两组的资料对比来看,过去十年间,亚裔混血人口不仅人数增加了99万,而且混血亚裔在整个亚裔中的比例从8.7%增长到15.3%。统计资料显示,混血的趋势势不可挡。

  族裔认同 环境影响

  英语单词mestizo的意思是混血。几个世纪以前,西班牙人与美洲土著通婚,产生西语裔这一族群。随著华人与白人的通婚逐渐增加,将来是否会出现一个新人类,即美亚人(Amerasian)?梁在教授认为「这不可能」。

  他说,近年来的社会学研究显示两个结果。第一,种族本身是一个社会结构(social construction)。例如,在很长历史时期内,意大利人和犹太人不被认为是白人,他们「有一个变成白人的过程」。「如果从社会经济尺度来看,华人非常接近或超过白人」。

  第二,研究也显示,从异族通婚家庭出来的儿童的种族辨认取决于周围的情况。如果这些孩子住在白人比例较高的社区,孩子很有可能认为自己是白人。这些来自异族通婚家庭的孩子能够「通过」(pass)成为白人。

  令狐萍也认为,华裔混血儿将来不会成为一个独立的族群。「他们会有一个族裔认同」。有人认同父亲的种族,有人认同母亲的种族。「认同哪里一方,与他们的外表有关」。如果长得像华裔,可能会认同华人,将来融入华人社区。有的混血儿长得像欧裔,就会进入白人社会。

   梁在认为,华人异族通婚的趋势会呈现两个方向。一方面,随著华人移民的增加,族内结婚的可能性增大。同时,增加的低学历华人与异族通婚的可能性不大。另 一方面,由于中国近些年的崛起,对中国和中国文化的了解也在增加,就使得华人成为其它族裔的结婚对象。而且,华裔美国人在教育、科学、政治上的成功,使得 华人变得越来越主流。

  他认为,对人数少的少数民族来说,异族通婚就意味著族群身分的丧失。但是,对华人来说,这不是一个问题,因为华人数量太庞大了。异族通婚是建立与异族关系的一个好渠道。「如果他们爱他们的华裔配偶,他们很可能对其它华人比较好」。

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